Das war noch wichtiger, nachdem Schwarz zweitausendsieben im Alter von neunundfünfzig Jahren starb. Rabbiner Michael Schudrich sagte, er habe ständig um Finanzierung gekämpft, weil eine unabhängige Institution wie diese in Polen immer noch ungewöhnlich war. Kate Craddy, die nach ihm Direktorin wurde, sagte, Schwarz habe Verfahren eingeführt, damit das Museum fortbestehen könne. Das klingt alltäglich, ist es aber nicht. Ablagesysteme, Budgets, zweisprachige Programme auf Polnisch und Englisch, Schulworkshops, Überlebendentreffen, Vorträge, Konzerte: Das ist die stille Mechanik, die verhindert, dass Erinnerung in Sentimentalität zerfällt.
Und das Museum passte sich immer wieder an. Bis zweitausendzwölf erkannte es, dass sich die Landschaft, die Schwarz dokumentiert hatte, verändert hatte. Einige Synagogen waren restauriert worden, neue Denkmäler waren erschienen und jüdisches Leben begann sich wieder zu zeigen. Also aktualisierte das Museum seine Kernarbeit, anstatt so zu tun, als wäre die Geschichte eingefroren.
Das ist vielleicht die eigentliche Lektion hier. Kulturerbe erhält sich nicht von selbst. Jemand rahmt es ein, jemand bezahlt dafür, jemand streitet darüber und jemand hält es für die nächste Person, die kommt, lesbar. In etwa drei Minuten gehen wir weiter zur Alten Synagoge, wo diese Frage des Überlebens Gestalt und Gewicht annimmt. Wenn Sie planen, wieder hineinzugehen: Das Museum ist täglich von zehn Uhr morgens bis sechs Uhr abends geöffnet.
