Schauen Sie zu Ihrer Rechten auf diese Skulptur aus feinkörnigem Sandstein, in der die sitzende Figur der Jungfrau Maria eine Dreiecksform bildet und den Leib Christi unter einem markanten, kupfergedeckten Holzkreuz hält.
Dieser dritte Pfeiler der Brücke war schon immer so etwas wie ein verfluchter Ort, historisch anfällig für den reißenden Fluss darunter. Eine katastrophale Flut im Jahr vierzehnhundertsechsundneunzig riss ein einfaches Holzkruzifix, das diesen Ort zuerst markierte, vollständig weg.
Fast zwei Jahrhunderte lang blieb der Pfeiler leer, bis im Jahr sechzehnhundertfünfundneunzig eine dramatische Barock-Pietà aufgestellt wurde. Doch die Herrschaft dieser Skulptur endete gewaltsam während der Revolution von achtzehnhundertachtundvierzig. Als in ganz Prag Barrikaden errichtet wurden, geriet die Brücke ins Kreuzfeuer, und das Kunstwerk wurde durch Kanonenkugeln und Musketenschüsse schwer beschädigt. Werfen Sie einen Blick auf Ihren Bildschirm, um eine historische Zeichnung dieses verlorenen Originals zu sehen.
Die Geschichte dessen, was als Nächstes geschah, beinhaltet ein recht praktisches Expertenwissen. Der Bildhauer Josef Max wurde gefragt, ob das ruinierte Stück restauriert werden sollte. Er empfahl nachdrücklich die vollständige Entfernung, was - sicher durch einen reinen Zufall - den Weg für seinen Bruder Emanuel Max ebnete, den neuen Auftrag zu erhalten.
Doch der Ersatz durch Emanuel Max im Jahr achtzehnhundertneunundfünfzig markierte einen bedeutenden Wandel in der Geschichte der Stadt. Während ältere Statuen von wohlhabenden Aristokraten finanziert wurden, wurde dieses zurückhaltende neoklassizistische Stück vollständig durch eine öffentliche Sammlung finanziert. Es war ein wahres Projekt des Volkes.
Die Figuren bilden eine zutiefst intime Szene. Maria Magdalena kniet nieder, um die Hand Christi zu küssen, während der heilige Johannes in Trauer daneben steht. Das Denkmal dieses Volkes intakt zu halten, erfordert einen ständigen Zyklus von Zerstörung und Wiedergeburt. Zwischen zweitausendzweiundzwanzig und zweitausenddreiundzwanzig leitete der Restaurator Miroslav Žán eine umfassende Intervention zur Entfernung dicker Sulfatkrusten und biologischer Kolonisation - was eigentlich nur ein höflicher wissenschaftlicher Begriff für Jahrzehnte von hartnäckigem Moos und Algen ist, die sich in den Stein fressen.
Treten Sie näher, um eine zärtliche Szene zu betrachten, die aus der Asche der Revolution geboren wurde, und dann werden wir zur Statue des Heiligen Josef direkt daneben übergehen. Und falls Sie sich gefragt haben: Die Brücke ist vierundzwanzig Stunden am Tag, die ganze Woche über geöffnet.
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