Kostel sv. Jakuba

St. Jakob ist einer der deutlichsten Beweise für die tiefe Zeitgeschichte Brünns: Die Stadt hat hier immer wieder neu gebaut, fast immer auf demselben heiligen Grundriss. Was Sie sehen, ist kein reines mittelalterliches Überbleibsel, sondern ein Stapel aus Absichten, Reparaturen, Katastrophen und hartnäckigen Rückkehrversuchen.

Die erste Kirche an dieser Stelle begann im frühen dreizehnten Jahrhundert, wahrscheinlich unter Markgraf Vladislav Heinrich. Das früheste Gebäude war romanisch, vermutlich eine Basilika mit zwei Westtürmen. Sie diente deutschen, flämischen und wallonischen Siedlern, während tschechischsprachige Gemeindemitglieder anderswohin verwiesen wurden, zu St. Peter. Schon zu Beginn spiegelte dieser heilige Boden also wider, wie sich die Stadt nach Sprache, Gemeinschaft und Macht sortierte. Charmant, auf die Art, wie mittelalterliche Stadtplanung charmant sein konnte... für jemand anderen.

Gegen Ende des dreizehnten oder Anfang des vierzehnten Jahrhunderts ersetzten Baumeister diese Kirche durch einen gotischen Bau. Dann ersetzten sie einen Großteil davon wiederum durch die spätgotische Hallenkirche, die heute hier steht, eine breite dreischiffige Kirche, bei der die Seitenschiffe fast bis zur Höhe des Mittelschiffs ansteigen. Mit anderen Worten: Brünn hat diesen Ort nicht aufgegeben. Es hat ihn immer wieder umgeschrieben.

Ein Baumeister verleiht diesem langen Prozess ein menschliches Gesicht: Anton Pilgram, ein in Brünn geborener Steinmetzmeister, arbeitete hier zwischen fünfzehnhundert und fünfzehnhundertfünfzehn. Sein erhaltenes nördliches Vorhallenportal trägt noch heute sein Steinmetzzeichen und die Inschrift, die im Grunde besagt: „Diese Seite begann im Jahre fünfzehnhundertzwei.“ Später ging er nach Wien und machte sich am Stephansdom einen Namen. Aber Brünn behielt nur einen Teil seiner Arbeit. Bei dem regotischen Umbau in den achtzehnhundertsiebziger Jahren rissen spätere Restauratoren seine elegante Wendeltreppe an der Sakristei ab. Das ist die Besonderheit dieser Kirche: Jede Generation bewahrte sie, indem sie sie veränderte, und rettete manchmal das Ganze, indem sie einen Teil opferte.

Wenn Sie einen Blick auf das Turmbild in der App werfen, können Sie sehen, wie sich diese Geschichte auch vertikal erhebt: gotische Masse unten, Renaissance-Abschluss oben. Nach einem Brand am siebenundzwanzigsten April fünfzehnhundertfünfzehn stürzte das Dach ein und zerschlug die Altäre und Glocken. Die Baumeister machten weiter. Johann Starpedel und der italienische Steinmetz Pietro Gabri überwölbten das Kirchenschiff in den fünfzehnhundertsiebziger Jahren, und Antonio Gabri erhöhte den Turm im Jahr fünfzehnhunderteinundneunzig auf seine heutige Höhe von zweiundneunzig Metern.

Noch ein Name bleibt hier haften: Feldmarschall Louis Raduit de Souches, Verteidiger Brünns gegen die schwedische Belagerung im Jahr sechzehnhundertfünfundvierzig, wählte diese Kirche als seine letzte Ruhestätte. Ein Soldat mit einer bewegten Karriere endete hier, unter einem Dach, das von Jahrhunderten von Steinmetzen, Stiftern, Bränden und Restauratoren geformt wurde. Das fühlt sich irgendwie richtig an.

Von hier aus machen wir uns auf den Weg zum Freiheitsplatz, wo sich das öffentliche Gesicht Brünns öffnet... und wo einige ausgelöschte Versionen der Stadt noch immer direkt unter der Oberfläche liegen. Wenn Sie hineingehen möchten, ist die Kirche im Allgemeinen täglich von neun Uhr morgens bis acht Uhr abends geöffnet.

Der Haupteingang am Jakobsplatz (Jakubské náměstí), ein guter Ausgangspunkt für die Geschichte des spätgotischen Äußeren der Kirche.