Vor Ihnen liegt die Synagoge von Turin, ein imposanter Steinbau, der durch seine markanten horizontalen Streifen, zwei quadratische Türme, die von silbernen Zwiebelkuppeln gekrönt werden, und ein wunderschönes, kreisförmiges Rosenfenster genau in der Mitte besticht. Die Geschichte dieser Gemeinde spiegelt wider, was wir gerade im Waldensertempel erkundet haben. 1848 gewährte das Statuto Albertino endlich religiösen Minderheiten Bürgerrechte und gab der jüdischen Gemeinde die Freiheit, eine sichtbare, bedeutende Präsenz hier in der Hauptstadt zu etablieren. Doch ihr erster Versuch, einen Tempel zu bauen, verlief völlig anders als geplant. 1859 beauftragte die Gemeinde den Architekten Alessandro Antonelli, einen Mann, der völlig von architektonischem und wissenschaftlichem Größenwahn besessen war. Antonelli war besessen davon, die Grenzen von Mauerwerk und Schwerkraft auszuloten, und änderte den Entwurf während des Baus eigenmächtig, um die Kuppel immer höher zu treiben, bis sie schwindelerregende einhundertsiebenundsechzig Meter erreichte. Als das Budget für ein Gebäude, das weniger wie eine Synagoge und mehr wie ein turmhohes Denkmal für das Ego eines Mannes aussah, völlig außer Kontrolle geriet, zog die jüdische Gemeinde klugerweise die Notbremse. Sie verkauften das unvollendete, legendäre Fiasko an die Stadt, und ironischerweise wurde aus dieser gescheiterten Synagoge die Mole Antonelliana, das turmhohe, ikonische Symbol von Turin. Gezwungen, von vorne zu beginnen, beauftragte die Gemeinde Enrico Petiti, der dieses wunderschöne Gebäude im maurischen Stil, inspiriert von historischer islamischer Architektur, 1884 fertigstellte. Doch der Friede hielt nicht an. Im spannungsgeladenen Herbst 1941 griffen faschistische Brandstifter das Gebäude an. Junge Gemeindemitglieder standen abwechselnd Wache, um es zu schützen. Unter diesen mutigen Wächtern war der zweiundzwanzigjährige Primo Levi, der spätere Autor und Überlebende des Holocaust. Trotz ihres Schutzes wurde das Heiligtum 1942 durch eine alliierte Bombe vollständig niedergebrannt. Die App bietet einen interessanten Vorher-Nachher-Vergleich, der zeigt, wie dieser Ort 1942 in Ruinen aussah, verglichen mit heute. Unter der Leitung von Oberrabbiner Dario Disegni baute die Gemeinde das Gebäude akribisch wieder auf. Im Untergeschoss schufen sie ein kleineres Heiligtum, den Tempio Piccolo, unter Verwendung kunstvoller barocker Einrichtungsgegenstände, die aus einer verlassenen nahegelegenen Stadt gerettet worden waren. Dort bewahren sie wertvolle Hochzeitsverträge aus dem achtzehnten Jahrhundert auf, sogenannte Ketubbot. Faszinierenderweise sind diese Verträge im hebräischen Alphabet verfasst, aber wenn man sie laut vorliest, sind die Worte tatsächlich im lokalen piemontesischen Dialekt, einer wunderschönen Geheimsprache eines tief verwurzelten Volkes. Heute ist dieser Platz nach Primo Levi benannt, zu Ehren des Mannes, der einst genau dort stand, wo Sie jetzt stehen. Von großen architektonischen Ambitionen bis hin zur stillen Widerstandsfähigkeit des Glaubens hat sich diese Stadt ständig neu erfunden. Nun werden wir erkunden, wie dieser gleiche Antrieb die wissenschaftliche Forschung prägte, während wir einen kurzen siebenminütigen Spaziergang zu unserem nächsten Halt unternehmen, dem Botanischen Garten von Turin.
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